Идеально подходит для тех, кто живет в районе легендарной улицы Кхаосан. Сам я также предпочитаю останавливаться в историческом центре, но на Сой Рамбуттри (на ней не так шумно и более уютно).
Итак, утром выходим по направлению к Комплексу Королевского дворца (если выйти с Кхаосан со стороны таверны «Гулливер», то нужно повернуть налево и пройти немного до первого перехода по направлению к площади Санамлуанг). По пути проходим статую Богини Земли (в некоторых путеводителях почему-то называемую богиней Воды). Она выжимает воду из своих волос, чтобы смыть полчища демонов, мешающих Будде. В мировой буддистской классике этого эпизода нет (Будда обращался к Матери-земле как к свидетельнице его пробуждения (а не просветления, как говорят христиане – совершенно разные вещи). Но в тайской буддистской классике Будда обратился к ней за помощью и она ему помогла. Кстати, когда Будда на подначку демона Мары отвечает, что «Небо и Земля мои свидетели» – это является великолепным свидетельством того, что человеку пережившему глубинный мистический опыт уже никому ничего доказывать не нужно…
Проходим мимо этой статуи и минуя министерство юстиции (рядом с ним идет уличная торговля чем попало и спят те, кому не нашлось крыши под головой), проходим к Лак Мыангу.
Лак Мыанги есть практически в каждом тайском городе – это место обиталища Духа (или духов) города. В столице Таиланда он находится в месте, где король Рама Первый 21 апреля 1782 года в 6.45. утра заложил первый камень города. Сейчас на этом месте в красивом павильоне возвышаются два лингама (один символизирует сам Бангкок, второй – заречный Тонбури), которым и оказывают почтение тайцы, желая обратиться к духам города.
Поздоровавшись с духами города и пожелав им всего самого наилучшего (если кто-то думает, что я иронизирую, то он сильно ошибается), отправляемся через дорогу к Вату Пхракео и Большому Королевскому дворцу. По пути вас ожидают, как минимум, две засады.
Первая – торговцы кормом для голубей. Пару раз мне приходилось отбивать у них своих подопечных. Схема простая. Вы идете – к вам подбегают и просто суют в руки корм для птичек иногда со словами «фри…» (не к месту вспомнился афоризм одного из моих приятелей – «это сладкое слово «фрии»). Но стоит вам покормить птичек, как с вас начинают требовать деньги, причем много. Что делать? Хотите кормить голубей (а это может быть забавно – они садятся на руки, на тело) – сразу покупайте корм (5-10 бат за пакетик реальная цена). Не хотите – не берите в руки, спокойно проходит мимо.
Вторая засада – на подходе к Дворцу (та же фишка и у храма Ват Пхо) будут встречаться доброжелатели, которые вам расскажут, что сегодня здесь все закрыто (Будда простудился, Король приехал, санитарный день и куча других причин), а они вас отвезут в отличные места и все покажут за совсем небольшие деньги. Этих товарищей нужно мягко с улыбкой, нет, не посылать, просто игнорировать и двигаться дальше.
В Комплекс Королевского дворца и Вата Пхракео (ККДиВП) пропускают тех, кто одет соответственно, т.е. не в шортах и не с открытыми плечами. Для тех, кто одет несоответственно, есть помещение, где можно оставив в залог небольшую денежную сумму, взять на прокат смешные рубашечки, штаники и юбочки. Когда вы вернете взятое напрокат, вам отдадут ваши денежки.
Билет в ККДиВП стоит 350 бат* (не спешите его выкидывать, по нему в течение недели можно попасть еще и в Тронный зал и в чудо-дворец Виманмек, и еще пару мест). Рядом с кассой есть место, где можно взять аудио-гида, в том числе, и на русском языке. Поэтому здесь я не буду подробно рассказывать об этом месте (сделаю это в отдельном материале), ограничусь лишь кратеньким упоминанием того, что в главном тайском храмовом комплексе именуемом Ваттом Пхракео хранится главная же тайская святыня – Изумрудный Будда (слово «изумрудный» в данном случае означает зеленый цвет, так как статуя сделана из куска нефрита).
*Примечание: стоил столько на момент написания материала. Год назад стоил уже 450 бат. А сейчас, скорее всего, еще больше.
На осмотр этой одной из самых красивых достопримечательностей Города Небожителей хватит, пожалуй, часа полтора-два. После чего выходим и двигаемся по направлению к Ват Пхо (пешком минут за десять).
Вход стоит 50 бат и именно по этому билетику вас пропускают к главному хиту комплекса – Отдыхающему Будде (точнее, Будда, уходящий в паранирвану) длиной в 46 метров и высотой в пятнадцать.
Обратите внимание на шикарные перламутровые стопы, на которых в квадратиках отображены 32 чистых знака, по которым можно определить Будду и 76 признаков его физического совершенства.
Со спины Будды расположены 108 чаш, в каждую из которых следует бросить монетку (за 20 бат здесь же продаются 108 монеток). Считается, что это способствует лучшей реинкарнации, а потому звон в помещении не прекращается ни на секунду.
Кроме Лежащего Будды в Ват Пхо есть еще много чего интересного. Были времена когда я приходил сюда пару раз в день, чтобы полюбоваться шикарными чеди, облицованными фарфоровыми цветами и побродить по храмовым помещением, в которых есть много разных красот. Пару мест отмечу особо. Первое – каменный лингам (или линга, как говорят тайцы). Если женщина его обнимет, то непременно забеременеет. На данный момент статистической выборкой в этом отношении я не обладаю, но подозреваю, что что-то в этом есть, поэтому без особой нужды не советую прикасаться к лингаму.
Второе – разного рода массажные достопримечательности (рисунки, статуи и др.). Ват Пхо считается местом откуда берет историю тайский массаж. Так это или нет, сказать сложно (мне думается, что – нет), но бренд такой есть и в этом месте обучают тайскому массажу всех желающих. А те, кто уже обучен делают массаж всем желающим. Как по мне, так по слишком завышенной цене (от 360 бат) и при не всегда соответствующем качестве (были пару случаев, когда мои подопечные после массажа в этом месте, отзывались о нем резко негативно, причем они могли сравнивать его с массажем в других местах). Я сам делал массаж в Ват Пхо пару раз и никаких отличий его в лучшую сторону от массажа в других, пусть даже самых обычных салонах, не заметил.
Но вернемся к нашему пешему туру по Бангкоку. Если силы еще не покинули нас, то выходим от Ват Пхо к пристани Тха Тиен (3 минуты) и, перекусив в имеющейся там маленькой семейной кафешке (суп Том Ям и Кхау Пхад Гунг (жареный рис с креветками) – в ней очень достойные), за три (!!!) бата переправляемся на пароме к другому берегу и идем в один из самых красивых храмов Бангкока – Ват Арун (Храм утренней зари.
Билетик стоит, если не запамятовал, 50 бат. Высоченные чеди (точнее это пранги, самый высокий из которых 79 метра высотой) храма облицованы фарфоровыми тарелками (когда-то китайские корабли возили разбитую фарфоровую посуду в трюмах для балласта – пара затонувших джонок и предоставили материал для облицовки). Можно поднять на несколько уровней главного пранга и полюбоваться рекой Чхао Прайей и городом.
Обычно туристы осматривают только пранги, тогда как можно погулять и по всему храмовому комплексу и насладиться его красотами, заглянуть в бот (главное помещение храмового комплекса), где находится изображение Будды, разработанное самим Рамой Вторым, осмотреть фрески, сохранившиеся со времен Рамы Пятого.
Особенно хорош Ват Арун на закате, если смотреть на него с другого берега реки (например, с той же кафешки, где я так люблю поедать жареный рис).
Но продолжим. Вернувшись на остров Ратанакосин (на нем и расположен исторический центр города) на всю ту же пристань Тха Тхиен мы должны сделать выбор: осматривать город дальше или немножко отдохнуть (а немножко сабайничать нельзя – вряд ли после этого удастся еще осмотреть много чего).
Итак, первый вариант – отдохнуть. Сделать это для полного санука и сабая нужно в правильном месте. В пяти-десяти минутах хода от пристани Тха Тхиен находится парк Саранрум Роял Гарден. Как же приятно в жаркий день поваляться там в тенечке на травке, покормить сомиков в пруду (нет, не сомиков – сомов), пройтись босиком по специальной дорожке для массажа стоп (в некоторых местах, камушки жутко острые – ну, очень болезненно).
После отдыха в этом парке вряд ли уже захочется продолжать пеший тур, но если вдруг, то переходим к варианту номер два, который выбирают, как правило, особо стойкие и выносливые.
Садимся на все той же пристани Тха Тхиен на речной трамвайчик и на нем добираемся до Тевес Пирса (или следующего) откуда пешком (минут пятнадцать) или на мото-такси добираемся до района Дусит. Там, в первую очередь, смотрим Дворец Виманмек (самое большое в мире здание из тикового дерева, построенное без единого гвоздя).
Дальше идем в Тронный зал, если он открыт.
Следующая остановка – или зоопарк или знаменитый Мраморный храм (Ват Бенчамобопит) – место реально хорошее, несмотря на то, что туда возят толпы пакетников (от Тронного зала пешком минут 10).
Возвращаясь на Кхаосан или Рамбуттри заходим по пути в Ват Инхтравихан с 32-метровым стоящим Буддой и симпатичным ботом.
Добравшись до Кхаосан, падаем от усталости, и понимаем, что круг наконец-то замкнулся.
Дополнения и свежие впечатления по этому маршруту: Все течет, все меняется…
Дата размещения: 11.02.2013
Дата написания: 2009 год.
Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!
Перша зустріч Півтора роки тому я не знав про це явище майже нічого. Я бачив…
Book one Я розмістив три свої книги про гареми на Амазон. Насправді це одна велика…
Монастир Кунгрі На цьому ретриті нас навчали багатьом речам — зокрема й тому, як відпускати…
Чому в назві туру є слово “Дао”? По-перше, у першій частині нашої подорожі ми будемо…
Це третя та остання частина статті. Перша частина тут. Друга частина тут. Авторське тату Андрія…
