Смеющийся Будда. Он же Лаки Будда. Он же Хэппи Будда. Он же Хотэй?

Продолжаю цикл материалов “Занимательной буддологии”. Предыдущая статья – “Проверьте насколько вы Будда?”

Практически во всех буддистских храмах Таиланда можно встретить статую этого божества. Самых разных размеров – от мала до велика. Иностранным туристам тайцы объясняют, что это Лаки Будда (он же Хэппи Будда, он же Смеющийся Будда). Но, вот, что интересно, с точки зрения тайского буддизма данный персонаж вовсе и не Будда, и насколько он “lucky” вопрос тоже еще спорный.

Среди исторических Будд описания Смеющегося Будды нет. Но в источниках буддизма тхеравады (ему следуют в Таиланде, Бирме, Камбодже, на Шри Ланке и некоторых других странах) есть рассказ об архате (реализовавшийся, достигший полного освобождения) по имени Махакаччана (в Таиланде его именуют Phra Sangkajai). Это весьма занимательная и поучительная 🙂 история.

Махакаччана был настолько красив, что в него влюблялись даже мужчины. Однажды в него влюбился знатный юноша. Сила чувств влюбленного была такой, что он даже превратился в женщину. Однако это не очень понравилось его родственникам. Скандал был грандиозный. А зачем скандалы архату? Вот, он и воспользовался своим сверхспособностями и превратился в толстяка. И никто в него больше не влюблялся.

По другой версии из-за его красоты Махакаччану сравнивали с Буддой не только люди, но даже небесные сущности. Ему казалось это неуместным, поэтому он и сотворил себе огромный живот.

То есть изначально ни о “лаки”, ни о “хэппи” речь не шла. Но постепенно произошла трансформация образа. Вероятно, повлияли тесные контакты с соседними странами, где были свои “смеющиеся Будды”.

Так, по тибетским (это важно) преданиям в Китае в восьмом веке (примерно) жил мастер Хэшанг. Исторические хроники сообщают о нём, что он был совершенно счастлив. Он много путешествовал и его всегда окружали дети. После его смерти Хэшанга стали почитать как покровителя удачи. Но! Вероятно, тибетцы могли что-то и напутать (или, скажем так, трансформировать), потому как в Китае эта история рассказывается иначе. И не о Хэшанге (что переводится, кстати, как “монах”), а о китайском монахе Цицы (Ци-Дзи), жившем примерно в начале десятого века.

Цицы, видимо, превратившийся позднее в тибетских источниках в Хэшанга, странствовал по миру и зарабатывая на жизнь предсказанием погоды. Он был весел и счастлив, его окружали дети, в том числе и потому, что в его мешке всегда были конфеты для них. А “пеньковый мешок” в Китае именуется “Пу-тай” (Будай). А в Японии – “Хотэй”.

Тут важно отметить, что в мешке его были не только конфеты, но и другие разные хорошие вещи, а сам он на вопрос о том, что в мешке, отвечал «Там у меня весь мир». Рассказывают также, что как-то уже будучи пожилым, сидя у какого-то храма Цицы сказал: “Эх, люди, люди, не узнали вы меня. А ведь я грядущий Будда – Майтрейя”.

И в Китае, и в Японии Будай-Хотэй – воплощение счастья и беззаботности. Он дарует удачу и богатство, а также является защитником детей, бедных и слабых. Традиция потирать живот Будаю-Хотею относится к народным суевериям и никак не относится к буддизму 🙂 На всякий случай 🙂 , упомяну, что для исполнения желаний нужно потереть фигурку по животу триста раз.

В настоящее время в странах Юго-Восточной Азии два легендарных персонажа – Махакаччана и Будай – слились в одно божество, именуемое Смеющимся Буддой. Для тайцев он по-прежнему Махакаччана, но со всеми функциями, присущими Будаю-Хотэю.

Сергей Мазуркевич

Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!

03.06.2018