Пхукет — остров Бога Брахмы

Примерно семьсот лет назад в Таиланде, пришедший на смену брахманизму буддизм, задушил индуизм в дружеских объятиях. Буддисты не стали огнем и железом (как кое-где это бывало) искоренять прежние верования. Они включили все индуистские божества в свой пантеон, выделив им место в не самом худшем из миров. И ныне практически в любом буддистском храме можно встретить статуи индуистских божеств.

Самый популярный из всех индийских богов в Таиланде — бог Ганеша, помогающий преодолевать препятствия. Но на острове Пхукет более популярен бог Брахма. Здесь алтарей, воздвигнутых в честь бога-творца больше, чем в самой Индии.

С Индией, надо сказать, у бога Брахмы как-то не сложилось. По всей огромной стране ему посвящены не более десяти храмов. В то же время двум другим богам Тримурти (трое верховных богов) — Шиве и Вишну воздвигнуты десятки (если не сотни) тысяч храмов.

По легендам Брахму проклял один из мудрецов (Бхригу), собиравшийся позвать бога-творца на жертвоприношение, но не получившего отклика на свой зов (Брахма в этот момент заслушался музыкой, что играла его супруга Сарасвати). Разгневанный Бхригу объявил во всеуслышание, что отныне никто на земле не будет призывать имя Брахмы или поклоняться ему.

По другой легенде Брахму таким образом наказал бог Шива за обман.

Мне же всё представляется немного по-другому. Индийцы — люди практичные. Какой смысл поклоняться тому, кто уже сделал свое дело (сотворил мир)? Никакого. А вот поклоняться тому, кто хранит этот мир (Вишну) и тому, кто его может разрушить (Шива) имеет смысл.

Но это Индия. В Таиланде всё пошло несколько иначе. С тех времен, когда здесь был индуизм, в Сиаме сохранились брахманские (не путаем Брахму и брахманов-жрецов) кланы, до сих пор участвующие в важнейших ритуалах (например, Королевский Ритуал первой борозды). Судя по всему, к Брахме они относились лучше, чем в Индии.

С их подачи одним из самых известных и почитаемых тайцами культовых сооружений стал Алтарь Эраван в Бангкоке. Вдруг обнаружилось, что бога Брахма, видимо, радуясь, что есть всё же места на Земле, где ему поклоняются, исполняет желания тех, кому удается его умилостивить (а сделать это можно с помощью традиционных подношений – цветочные гирлянды, свечи, благовония).

Если это работает в Бангкоке, то почему бы такому же алтарю не помогать людям на Пхукете? Так, видимо, думали те, кто соорудил Алтарь Брахмы на мысе Промтхеп. И, судя по всему, помогает. Во всяком случае, тайцы в это верят и количество слоников разной величины вокруг алтаря только увеличивается.

Кстати, о слониках. Большое их количество у Алтаря Эраван в Бангкоке объяснимо тем, что строили это культовое сооружение у гостиницы «Эраван». А Эраван — это тайское прочтение Арьяварты — так звали белого слона, на котором передвигался бог Индра. Понятно, что слоны у Алтаря Эраван вполне уместны. В то же время, наличие слонов у Алтаря Брахмы на мысе Промтхеп я могу объяснить только тем, что это святилище сооружалось по образу и подобие бангкокского.

Стоит отметить и то, что Алтари Брахмы на Пхукете часто встречаются и в классических буддистских храмах. Островитяне уверены, что этот бог помогает, если к нему обратиться за помощью. Не секрет, что вера способна творить чудеса. А может дело не только в вере? Может, Брахма действительно выбрал в качестве своей новой резиденции остров Пхукет и благосклонно относится к тем, кто здесь живет? В Азии, где мифы и реальность переплетены так, что порой не поймешь, где одно, а где другое, подобное вполне возможно.

Сергей Мазуркевич

22.12.2014

Если Вам понравился данный материал, Вы можете поддержать Сайт Востоколюба финансово. Спасибо!